segunda-feira, 30 de novembro de 2015

+ texto .. estudar estudar estudar



*TEXTO: AS FONTES DA ARTE MODERNA (argan)

*arte moderna nao é igual arte contemporanea
*há um periodo no século XX em que se pensou que arte para ser arte tinha de ser moderna, ou seja, refletir as caracteristicas e as exigencias de uma cultura conscientemente preocupada com o  pp. progresso/quebrar tradições.
*SÉCULO XX: arte modernista!
*ponto de ruptura na tradição artistica rola no impressionismo

*Impressionismo = começa qndo se percebe que o impressionismo mudou radicalmente as premissas, as condições e as finalidades do trabalho artistico

*+ impressionismo: orientava-se por uma tendencia classica ou romantica.
no impressionismo, o artista tinha o objetivo de traduzir na obra de arte a sensação visual imeditada. Impressionismo afirmara o valor da sensação como fato absoluto e autonomo: o artista realiza na sensação uma condição de plena autenticidade do ser.

*+ IMPRESSIONISMO: pesquisas em torno da emocionalidade visual (monet e pissaro faziam mt isso). but aspectos mais faceis e exteriores da visão impressionista (pintura cala, cor brilhante, fatura rapida, atenção dispensável ao que rola no diadia) ficava por parte doutros artistas mais tradicionais.

*NEOIMPRESSIONISMO: de Seurat e Signac nasce da vontade de dar à visão luminosa e colorística do impressionismo uma formulação rigorosa. desenvolvimento logico da objetividade impressionista. Tem um viés científico e por isso tem uma difusao europeia, constituindo PONTO DE PARTIDA DE TODAS AS CORRENTES VOLTADAS PARA A ANALÍTICA DA VISÃO, COMO CUBISMO E FUTURISMO. NEO-IMPRESSIONISMO tem um rigor cientifico, mas a ciencia n é a toda sua cultura. É preciso superar o caos sensorial e chegar à clareza absoluta da forma, mas sem perder a experiencia sensorial, que constitui o conteudo da consciencia e sem a qual ela nao pode existir, desde que a consciencia nao é mais que o proprio conteudo.

*a visão é algo que se faz mediante a pintura e consequentemente as fases do procedimento pictorico nao devem ter mais nada de inspirado ou de misterioso e sim ser visiveis e demonstraveis como as fases de uma experiencia cientifica.

* a realidade do homem n se resume à imediatez e à vivacidade das sensações, ja que sensações têm influencia de experiencia passada.

*artistas impressionistam passam a perceber que a sensação n é somente um fato visual, e que, envolvendo toda a existencia, alcança as camadas profundas do sentimento.

*O QUE É UMA ARTE MODERNA?
é a que busca estabelecer qual poderia ser a figura e eventualmente a estrutura de um mundo dado exclusivamente como sensação e fenomeno; definir o sentido e eventualmente a finalidade de uma existencia humana entendida exclusivamente como sucessão, interferencia e contexto de sensações.
É MODERNA PQ RENUNCIA QUALQUER PRINCIPIO DE AUTORIDADE (norma estética, tradição de valores, etc. nao passará).

*ARTE MODERNA -> prescinde de toda e qualquer tradição nacional e se coloca nao mais como arte ou beleza universais, mas sim como a arte de uma sociedade historica que busca superar as tradicionais fronteiras das nacionalidades e ser internacional ou europeia.

*a sociedade se forma e se educa tbm, embora nao exclusivamente, por meio da arte. assim, o artista tbm faz parte dessa sociedade

*+ ARTE MODERNA CARACTERISTICAS: formação contínua de grupos e tendencias, cada um dos quais enuncia e desenvolve um programa e tende a impor sua propria estetica (sua pp. poetica).

*some a finalidade de representar os valores religiosos, morais. a arte só pode ser uma modalidade da vida e, como tal, interferir em todos os aspectos da vida contemporanea. A ARTE TORNA-SE UM FATO PLENAMENTE SOCIAL, VINCULANDO-SE AOS MOVIMENTOS POLÍTICOS MAIS PROGRESSISTAS.

*NAO HÁ A POSSIBILIDADE de uma corrente artistica moderna que nao leve em conta, mesmo que polemicamente, a nova concepção do mundo e do homem, e sobretudo do homem no mundo, que os IMPRESSIONISTAS propuseram e, desde então, se procura aprofundar, explicar e levar às ultimas consequencias.

*a forma nasce de um processo de analise; a imagem, de um processo de sintese (descoberta de gauguin - figura central do simbolismo pictorico)

*gauguin = deseja saber o que significa a sensação, o que ela traz de volta do passado, qual seu envolvimento com o presente que leva a formar tal imagem na mente, etc. Para ele, o quadro nao é mais o anteparo em que se projeta uma figura do mundo, mas sim uma imagem autonoma, dotada de existencia e poder magicos. A SENSAÇÃO PERMANECE

*van gogh = aquele que derruba todas as pontes e coloca a arte como puro ato de existencia, assumindo a visão do real como expressão de uma condição interior, vinculando-se à mais profunda e autentica raiz romantica. Van Gogh busca Deus, mas sabe que nao poderá jamais encontra-lo e que a natureza será o caminho da queda e não da salvação. PORTANTO TEM SERIAS DIVERGENCIAS COM A VISAO DOS IMPRESSIONISTAS, ja que a violencia sensorial de gogh é bem negativa e revela somente a impotencia e o desespero do homem frente ao real. NAO ENTENDI, CANCELA.

*SECULO XX: fauvismo e expressionismo têm em comum a premissa historica do impressionismo, mas refletem o contraste de fundo entre cultura francesa e cultura alemã, entre um eterno classicismo e um eterno romantismo.

*O VALOR DAS SENSAÇÕES: junta fauvistas aos expressionistas. é ainda a sensação que define a condição existencial, o ser no mundo do homem moderno. Mas a sensação nos FAUVES é uma especie de exaltação pânica/apropriação total d realidade, nos EXPRESSIONISTAS é a irrupção de profundos e convulsivos complexos: aquela visão deformada, aquela sensação exasperada e furiosa, aquele juizo severo sobre as coisas do mundo sao o produto de antigos terrores e obscuras repressões.

*PROPOSTA DE MAURICE DENIS:
DEFORMAÇÃO DOS FAUVES -> objetiva
DEFORMAÇÃO DOS EXPRESSIONISTAS -> subjetiva.

domingo, 29 de novembro de 2015

resumo de texto legal



Bom dia, senhor Coubert!
Gustavo Coubert

TEXTO: ETICA (Resumo)


*obras que aliam o subjetivo ao coletivo; biografia individual ao que é pintura mesmo.

*obras que despertam e que solicitam sensações e sentimentos.

*David = celebra revolução francesa + imperio napoleonico; Delacroix = liberdade politica. Coubert = está na marginalidade, no que ainda n tem valor constituido. Atribuem-se a sua arte a estetica realista. (embora n exista em coubert a ideia de uma objetivação do real, n toma o real enqto algo autonomo)

*Campo da marginalidade = territorio de eleição, um territorio privilegiado em relação ao dos outros homens.

*Artista marginal = é aquele que nao deve mais nada nem ao mundo, nem a ninguém - a nao ser a si proprio. Ele está acima dos outros homens. Ele é obrigado a construir uma etica para si.

* Coubert: autonomo .. cagando e andando pros outros. quer causar, faz o que sente vontade. "todo artista deve ser seu proprio mestre". botar pra fora singularidades, "a plena liberdade de sua expressão propria"

* Coubert nao curte instituições. nao curte escolas, nao curte academicismos. mas isso nao faz dele um mero "espontaneo". Há em Coubert a ideia da arte ligada à fabricação, e nela está subentendido o dominio dos processos que levam à realização do objeto artistico.
Ruptura com instituições e com tradições culturais imperantes.

*Quais tradições? as classicas (coubert recusa o belo ideal, a referencia greco-romana) e as romanticas (imaginario, literario, sentimental ..).

*COUBERT TEM HORROR DO IDEAL E DO IMAGINARIO. para ele, as formas da cultura são convencionais, superficiais, superfluas e enganadoras.

*Tá, então ele recusa imaginario, instituição, cultura, ideal, pedagogia .. que que sobra? A ÉTICA DA SIMPLICIDADE E A ÉTICA DO OLHO

*"eu pinto o que eu vejo" = o privilegio do olhar, vinculado a uma individualidade. Para coubert, o artista só pode retratar o que está ao seu alcance, e isto num sentido profundo de conhecimento intimido, de vivido.
"o alcance do meu olho é determinado pela cultura a qual eu pertenço, por aquilo com o qual eu estou, verdadeiramente, familiarizado".

*O UNIVERSO DE COLBERT É COMPOSTO POR:
1) dele proprio; 2) das mulheres; 3) da natureza - mas em paisagens que ele conhece bem; 4) dos camponeses, mas dos camponeses da sua região;

*ELIMINANDO TODO SENTIMENTALISMO, TODA ELOQUENCIA, ESTE OLHAR DEVE SER SIMPLES. DEVE TRATAR, SEM EFEITOS FACEIS, COM GRANDE FIDELIDADE, AQUILO QUE ELE ESTÁ REPRESENTANDO.

* A ETICA DA MARGINALIDADE:
central na etica artistica de coubert = o papel que ele atribui ao artista (+ que ao objeto artistico).
ex: os camponeses que ele pinta nao sao importantes aos seus olhos pq eles são simplesmente camponeses, mas são importantes pq eles existem artisticamente por um ato instaurador do artista."

* não se trata da etica da arte, mas sim, da etica do artista

*Coubert causava. Era tipo como narciso, como alguem que autoglorificava-se e que se colocava em evidencia. O corpo é importante para Coubert, ainda mais pq desde sempre ele era mó figurão, mas depois fica gordinho e vira chacota dos migos e de inumeras caricaturas.

*Coubert se vale de seu narcisismo enquanto instrumento afirmador do lugar, ao mesmo tempo marginal e superior, do artista. Então ele é bem narciso mesmo na pintura, mas se n fosse isso, muito n teria sido discutido em relação à figura do artista.

*Altas pinturas de Coubert em que ele se representava sendo o fodão da parada em relação ao publico que o apreciava. Mas sempre naquele esquema: pintando o que ele via.

*Uma pintura em especifico, a "bom dia, senhor coubert" demonstra legal essa questão. Duas pessoas (publico) tão pagando mó pau pra ele. Tendo Coubert andando com autonomia, à pé, até onde ele queria ir. No entanto, alguns estudos encontraram uma referencia legal dessa pintura, sugerindo que foi inspirada em outra bem similar que ja existia. Nessa outra pintura, um judeu errante estava na mesma posição que Coubert, insinuando que era assim que o artista de sentia:"um personagem que não tem o seu lugar, que está fora da sociedade, que é vagabundo, que está À MARGEM dela".

*O ARTISTA = O MARGINAL

*No entanto, o que diferencia Coubert dessas referencias de sua pintura, é que Coubert nao se enxerga apenas como uma artista marginal, mas sim como um artista marginal que é SUPERIOR. Para tanto, ele é obrigado a estabelecer uma ética de fidelidade à sua arte, isto é, renunciar o proprio lugar no mundo porque sabe que o seu lugar é no universo elevado da arte, e ela vale o seu sacrificio.

*SEC XIX = processo de transformação do papel do artista que rola logo depois que David fica famosão/poderoso. Coubert será o primeiro a encarar a produção artistica como independente, livre do poder e das instituições e de qualquer etica que nao seja a propria do artista.

*Ao traçar o TERRO MARGINAL = estabelece o lugar (ou nao-lugar) dos artistas de vanguarda que surgem após ele. Estes serão mais radicais a ponto de ignorar o mundo, ou sacrificar a razão, a vida, pela atividade artistica. (ex:Gauguin, Van Gogh, Cézanne).

*Coubert, ao recusar uma oferta dum trampo lá de Napoleão, redigiu um dos maiores documentos que retratam a "dignidade humana", tendo em vista que o artista teve a moralzinha de negar o $ e reconhecimento de um Estado que cagava e andava pra arte. Se Coubert aceitasse, caíria por terra tudo o que ele pensava sobre a figura do artista.

Na carta:"Tenho 50 anos e sempre vivi livre; quando morrer, quero que digam de mim: aquele nunca pertenceu a nenhuma escola, a nenhuma Igreja, a nenhuma instituição, a nenhuma academia, sobretudo a nenhum regime, a não ser o regime da liberdade".


terça-feira, 24 de novembro de 2015

guardo as palavras num sopro e a arte se faz em mim




guardo as palavras num sopro e a arte se faz em mim: todo o não dito, vozes aprisionadas, o recheio da consciência é o contorno do coração.

e esteve tudo guardado
mas a arte não aguarda
dentro ou fora
frente ou verso
ela num espera definições
porque ela num é
ela está.

no corpo
no sopro
nas palavras da boca e do zói
nos sentimentos da oreia 
nos labirintos da cuca

o que não foi, está.

((ZUBA))
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descrição da ideia: trabalho realizado para a disciplina de processos criativos do curso de terapia ocupacional da USP. 

a ARTE está no corpo.

BALÃO = (AR): concentração de palavras + sentimentos não expostos. no sopro está o impulso, mas é com o contorno da bexiga que criamos o não dito.

CORPO = (TE): fecha o cenário, consolidando a ideia de que o que somos é o que constroi a arte. a arte está em nós.

BALÃO + CORPO = ARTE

todos nós, à nossa maneira, somos legítimas obras de arte!

e fica a recordação do que ESTÁ para toda a turma.


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terça-feira, 17 de novembro de 2015

projeto final




em processo ..

"guardo as palavras num sopro e a arte se faz em mim"

ZUBA

em breve!

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guardo as palavras num sopro e a arte se faz em mim: 
todo o não dito, vozes aprisionadas, o recheio do coração é o contorno da consciência.
e esteve tudo guardado.
mas a arte não aguarda
dentro ou fora
grande ou miuda
ela num espera definições
porque ela num é
ela está
no corpo
e no sopro

nas palavras da boca e do zói
nos sentimentos da oreia e da cuca

o que não foi
será
e o que for
simplesmente é

segunda-feira, 16 de novembro de 2015

a mais pura emoção



existe um mundo agitado dentro 
que naguenta ver o agito de fora
e nessas horas de intolerancia
quando é baixa a resistencia da cuca
existem musicas que nos devolvem
o tamanho do coração

a busca do sossego
é o sorriso da desordem
e numa dessas brincadeiras
fiquei foi bagunçada demais
uma construção malina
que doi
e que faz fraco o oio já pequeno

miúda, miúda
até soltar água com gosdisal
calcula o que fugiu da matemática
e que foi parar lá nas matéria
da mais pura emoção ..

ZUBA
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tentando traduzir os famosos dias ruins
e a esperança de se voltar a ser o que sempre foi

é, zubinha
vai mais um tiquim de vida aí?



domingo, 8 de novembro de 2015

mas onde se chega assim?


talvez o milton não saiba, mas cada vez que eu o escuto algo (re)nasce em meu coração ..
nascimento que chega na hora certa
que aponta lá no aonde
 que me devolve pro meu fim
e nos ultimos dias os meus fins têm sido tragicos
que bad vibe lascada
a alegria parece não fazer sentido
e num há simplicidade aceitável
cricri até umas horas
uma pessoa insuportável
eu nao nego esse meu surgimento
mas ele nao me faz feliz
num tem procedencia
eu num boto fé
é racional a minha discordância
mas no coração a razão num tem moral
ele apavora o que dá pra apavorar
e me dá sustos com todas essas novidades
num sei se eu que andei mei desligada
desconectada de amor próprio
se a reflexão errou o ataio
ou sei la que virus bugou meus ócli de dentro
mas sei que estou consertando
procurando caminhos dantônti
e buscando novos pro amanhã
no fim é tudo vida
na ida e na volta
mas às vezes seu passo machuca 
e me faz dançar um ritmo
que eu nunca ousei experimentar

então dancemos
que a zuba tarde
mas nao faia.

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por tanto amor
por tanta emoção
a vida me fez assim
doce ou atroz
manso ou feroz
eu 
caçador de mim

preso a canções
entregue a paixões
que nunca tiveram fim
vou me encontrar 
longe do meu lugar
eu
caçador de mim

nada a temer se não ocorrer da luta
nada a fazer se não esquecer o medo
abrir o peito à força
numa procura
fugir as armadilhas
da mata escura

longe se vai
sonhando demais
mas onde se chega assim?
vou descobrir o que me faz sentir
eu 
caçador de mim

Caçador de Mim - Milton Nascimento




quarta-feira, 4 de novembro de 2015

presunto que me assustou


hoje eu pensei que ia morrer por causa de um presunto
ele estava esquisito, mas eu decidi come-lo ainda assim.
deite-me no sofá e minha pressão caiu
nunca imaginei que um presunto ia me assustar 
mania de presunto